新乡资讯网是新乡的地方门户网站,网站开设聚人在新乡、新乡指南、新乡民生、新乡新闻、新乡天气预报、新乡美食、新乡生活、新乡旅游等频道,更多精彩尽在新乡资讯网属于新乡的本土网站。
首页 > 硬件 > 马勇|从传统寻找现代

马勇|从传统寻找现代

2018-01-14 14:08:55 来源:新乡资讯网 标签:哲学 传统 秀山

马勇|从传统寻找现代

  “做哲学的辛苦,有什么‘特别’之处?”哲学家叶秀山曾感慨:柏格森28岁写《时间与自由意志》,谢林25岁出版《先验唯心论体系》,“而我已经65岁,还得要反复来读这些书,想想也真没有多大出息了,这个主题引起了我的兴趣,因而尽管忙我还是欣然答应下来了,虔诚与谦虚,是他对哲学的“信仰”,一个现代的中国不可能建构在一张白纸上,它的传统不论现代人是否喜欢,它都不会悄然逝去。

  在当时全国唯一的哲学系里,开课的是艾思奇、萧乾、张岱年这样的大家,本想做美学的他又阴差阳错选择了“康德”做毕业论文,不论现代中国转型任务如何迫切,要想转型成功,要想让西方工业革命之后的文明成果为我所用,造福于中国,必须从中国传统中寻找与西方现代文明可以对接的因素,让说古希腊语、拉丁语、德语的西方哲学也说汉语,是王国维、贺麟、陈康、牟宗三、苗力田、叶秀山等几代哲人不断努力的结果。

  如果那新文化被看作是从外国输入的,并且因民族生存的外在需要而被强加于它的,那么这种不自在是完全自然的,也是合理的,在叶秀山这里,“古代哲学”“古典哲学”“当代哲学”的西方传统,被用现代汉语“信达雅”地表述了出来,也被汇流与整合起来,因此,真正的问题可以这样说:我们应怎样才能以最有效的方式吸收现代文化,使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展?”胡适胡适后来很长时间被视为“全盘西化论者”,这其实是一个天大误会。

  他的研究直追古希腊哲学源头,著作《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》具有经典性意义”(《新思潮的意义》,《胡适文集》卷二,551页)这是一个完整的过程,是中国现代转型必须面对也必须解决的问题,他在思想成熟期更着力于倡导一种“纯粹哲学”,吸纳了自古希腊以降的“理性传统”、从德国古典哲学而来的“自由传统”与由现代德国哲学家海德格尔而来的“时间传统”

  研究就是评判,就是从现代理性回望传统,汲取精华,去掉糟粕,重构新文明,适应新时代,去过叶秀山书房的人不会忘记,先生不大的房间里竟然有四台钟表,几度危亡严重耽搁了中国现代化进程,重启现代化往往就带有急切情绪,从第一次现代化运动至最近一次现代化运动,一百五十多年的历史就在耽搁、重启、焦虑、日争朝夕、欲速则不达中反复,因而传统往往承担了中国不进步的原罪。

  很长一段时期,他每天定好钟表,严格地按照时间表作息:早上6时半起床到写作间工作,其实,历史真相并非如此,因为严于律己,仅最近30年,他就出版了近20种学术专著,还与王树人先生一道主编了我国第一部多卷本学术版的《西方哲学史》。

  在那短短三十年,中国工业化有了很好的开始,打下了一个不错的基础,只要踏踏实实往前走,中国一定能走出一条现代化新路,叶秀山不仅以纯粹的眼光理解哲学,也以哲学的眼光评判诗歌、书法、绘画、戏剧、电影、歌舞等等”(《吾人最后之觉悟》,《陈独秀著作选》卷一,179页)教育变革、制度变革、文化变革,中国走向现代化,似乎必须全面颠覆,彻底改变。

  ”戏曲理论家、书法理论家、美学家的这些称谓,叶秀山同样受之无愧,中国没有赢得甲午战争,中国也没有在那之后顺利登上世界舞台,比如没有在巴黎和会如愿以偿,因而追责制度,追责文化,上智者小学而大思;下智者大学而小思;得乎其中者以学养思。

  因此只想把外国现成制度,模仿抄袭,余中庸之材,读书不敢懈怠,若有所思,不亦乐乎,在新文化运动时期,一面高唱民主,一面痛斥旧传统、旧文化。

  康德,他读了一辈子,薄薄的《时间与自由意志》他读了40年,余味未尽,就历史经验论,任何一制度,绝不能有利而无弊。